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西溪义门陈氏的十四条家范
2018-03-01 11:15:11                来源:桃源乡讯

  

  江西的“义门陈”是中国古代社会的家族典范,创造了3900余口、历15代、330多年聚族而居、同炊共食、和谐共处不分家的家族史奇观。鲜为人知的是,在闽南澳门葡京平台,也有一支“义门陈”,历代严格遵守十四条家范,十二世不分家,堪与江西“义门陈”相媲美。

  横口乡下西坑村原称“西溪”,有一座陈氏宗祠,现在仅存内厅,其余前落和护厝久已废圮为田,但是原先规模宏大的地基依稀可见。现在这里仍保存着一本清乾隆年间重修、民国年间抄录的《西溪义门陈氏族谱》。翻开族谱,最前面是乾隆三十二年(1767年)康廷诏撰写的序言,提到:“予弱冠时,父老恒谈桃源风土人物,惟西溪陈氏凡十二世同居旌表义门为最。”也就是说,澳门葡京平台民间历来将西溪义门陈氏列为本县风土人物的第一件佳话。

  西溪陈氏的开基始祖叫陈燿五,南宋末年从福清迁来澳门葡京平台西溪定居,繁衍生息。到了明朝嘉靖初年,已发展到十二世,有人口100多人。在这十二代间,这个家族长期共灶,一起耕作,一起吃饭,和睦相处,互敬互爱,有福同享,有难同当。历代共推一位德高望重者为家长,掌管家族之事。当时的家长是第十世陈庸。据明嘉靖五年(1526年)《澳门葡京平台县志》卷七“人物志下”记载:“善化里西溪陈庸氏,其先自南宋以来,兄弟同居,至其孙福十二世,世业农。世推一人以长家政,庭无间言。乡党尊之。寇入境,过门不犯,曰:此十二世同居陈氏也。”相传,陈家每添一个男丁,就要多建一间房子,四面展开,100多人共同生活在规模宏大的大厝里,形成被称为“蜂窝形”的民居奇景。

  西溪义门陈氏十二世不分家,殊为难得,远近传为佳话,官府欲加以表彰,但是其家族“世笃忠朴,不近名,县官屡招不至”。到了嘉靖元年(1522年),澳门葡京平台知县柴镳遣吏礼奖之,遇到有傜役就尽量为其蠲免,陈庸才到县城一趟,表示感谢,但听到知县还要向上级官府申请旌表,连连表示不愿接受,赶紧避回深山。柴镳特为赠联:“十世不分烟张公艺输君一步;百口仍共爨李相昉进子并肩。”联中提到的“十世”是指到陈庸为第十世,但此时已陈家已发展到十二世,所以后来此联订正为:“十二世不分烟张公艺输君几步;百余口仍共爨李相昉进子并肩。”唐代张公艺以“忍”治家,其家族九世不分居;李昉为北宋名相,其“子孙数世至二百余口,犹同居共爨”,都是古代治家有方的著名典故。柴镳的对联,正是称赞西溪陈氏与张公艺、李昉相比,有过之而无不及。嘉靖五年(1526年),福建提学副使邵锐听说了西溪义门陈氏的事迹,深加叹赏,于是将陈庸的孙辈陈禄(秀才)提为廪生(指由官府供给膳食的秀才)。陈禄在嘉靖二十三年(1544年)考取恩贡士,澳门葡京平台知县王良俊、儒学教谕潘慎学、训导施豫、典史沈傑同为题赠“登庸”匾。陈禄后来担任广东万州府教授,委署知县,任满告归。

  到了明万历四十二年(1614年),西溪义门陈氏已发展到十七世(陈万略),福建按察司提学副使冯烶、郑三俊、澳门葡京平台县知县夏忠、教谕姚一瀚、训导黄廷椿、典史沈惟俊“奉文行奖”,为立“义门”匾,悬于西溪陈氏祖宇正厅。该匾长约2米,宽约0.7米。在陈氏祖宇的后楼还有另一方“义门”匾,是万历四十四年(1616年),由署澳门葡京平台县事惠安县知县陈淙、儒学教谕吴尔施、训导龚希尚、典史沈惟俊立的。到清朝乾隆五十一年(1786年),澳门葡京平台知州郑一崧又题赠“笃行孝义”匾额悬挂于厅堂左面的壁上。另据族谱记载,“义门坊,在州内文公祠口,顺治庚寅年(1650年)圮坏,尚存石坊柱一支”。民国十九年(1930年)《澳门葡京平台县志》卷十七“艺文志”也有记载:“义门坊,在城内儒学署左侧,犹存石柱一,上刻‘陈氏十二世同居’云云。”这座“义门坊”应该是在明朝后期由官方竖立表彰的。

  西溪义门陈氏能够十二世不分居,与其家族制订并世代坚守的十四条家范有密切关系。明嘉靖五年《澳门葡京平台县志》称其“家范数条,简而整,俭而可久”,并将其家范收入县志。十四条家范内容丰富而严谨,核心思想就是儒学的“礼义”。规定后辈要尊重长辈,早晨要早起,听从家长安排生活和农务;晚上,晚辈要侍候家长入睡而后才能睡;年少媳妇每年正月初一起,务要每日清晨依次行礼,敬奉茶汤,伏事尊长,尽一月乃止,余月及初一、十五亦行此礼。家规也体现了家族和睦相处、互敬互爱、有福同享的一面,如规定吃饭时,男女各分一堂,每食必候同席,少长有序;长幼各穿衣服并同一架,欲穿时则随取而宜,不分你我。陈家妯娌依次轮流炊事,年长者可免,对于刚嫁入陈家的新媳妇,第一年可免炊事,专一听候纺织。关于财产和财务管理,更是制定得严密周到,收入、支出规定十分明细,娶媳妇、嫁女儿的聘金和嫁妆,就连待客接物、寒暑买衣物、丧礼棺木等都有所规定。家范还奖赏分明,在耕作方面,勤劳者奖、懒惰者罚。连如何应付灾荒的对策也写入家规。正是有如此细密实用的家范,义门陈氏庞大的家族才能够有序运转,和睦相处。

  从明嘉靖五年《澳门葡京平台县志》开始,澳门葡京平台历代地方志的“孝义”传,以及明万历年间的《闽书》、《泉州府志》,对西溪义门陈氏的事迹及十四条家范均有收录,并大加褒奖。

  但是非常可惜的是,这个与世无争的家族,竟然在清初的剧烈动荡中遭受毁灭性打击。据民国《澳门葡京平台县志》卷二十二“孝友传”载:“顺治庚寅(1650年),提督马得功率兵入永,以清乡为名,至三都紫卿寨,受赂而去。九月朔,乘大雾突西卿寨,陈义门百余口仅余十九人。”这里提到的“西卿寨”即西溪寨,是西溪义门陈氏家族建造的躲避战乱的山寨。另据民间的说法,当时陈氏一家除一养女外出,无一幸免于难。在当时郑成功反清复明的时局中,清军总兵马得功采取残暴的手段随意杀伐,不分青红皂白,屠杀无辜平民,致使义门陈氏惨遭几乎灭门之祸。西溪义门陈氏由此衰微,但其十二世不分居的佳话却传颂到今。□ 通讯员 林联勇 文/图

  附:西溪义门陈氏家范十四条

  一、立祠堂一所,以奉先祖,额派田租三十石,历代家长各令子侄递年轮流收管。至七月中元,备办猪羊酒果,当堂奠祭,妇人俱在,以次而列,敬奉茶汤。

  二、祖墓四所,额派田租四十石,各令子侄递年轮流收管。至八月中秋,备办猪酒时果,当坟祭扫,老少尽行,妇人不预。

  三、男子婚聘,家长备礼银一十两,猪酒在外;或外亲欲重礼聘,父母自备。亲迎以后,陪嫁器物俱入祠堂公用,妆奁厚薄尽付本夫掌管。

  四、女子聘银,厚薄系父母收掌;备办妆资,家长另备钗二双重二两,段裙袄一付,椅桌等项器物一完。其伯叔兄弟婶嫂欲助首饰衣服被鞋者,随其力量不拘多寡。

  五、本家丧礼,或棺椁衣衾,并亲戚往来吊丧葬祭,所用礼仪银两厚薄,俱家长预备。

  六、户役,每年选一人晓事者管掌,应办粮差等项,其使用银两皆家长支给。

  七、散处置立田租,每年选令一人收掌,听从家长支用。

  八、附近田业,计亩分与各房子侄,勤力耕种。收成之时,照亩数多寡送纳家长支用。或惰耕以致失收,则将私置田租追赔足数。

  九、子侄将分下首饰置有田业者,十亩则抽四亩入众公用,及应办粮差,余租尽付收管,买置衣服。或年荒失收,则将子侄应分田租支出公用,候年丰之时将众中所收租谷给还。

  十、饮食,建立二堂,以别内外。男共一堂,在外,每食必候同席,少长以序,不紊;妇人亦共一堂,在内,每食必候同席,少长亦以序,不紊。其炊爨,则妯娌依次轮流,当日之人,名下使女并养男自备火柴菜蔬,每人管二日,凡管顾往复,人客接应茶汤。其新娶媳妇入门免一年备办饮食,专一听候织紝;或年长已有男婚女嫁亦免炊爨。

  十一、年当寒暑,男妇所用衣服,家长将公众田租拨出五亩给付,各栽种苎麻杂物买换布疋应用。

  十二、吉凶事,亲家亲母来家致祭或作客者,备办猪羊酒礼就于祠堂筵待,其礼厚薄皆家长备办。或客商往来所用牲酒淡饭,亦家长备办。

  十三、长幼各穿衣服,并同一架,欲穿则随取而宜,不分你我。晓则早起,听从生活农务;夜则随侍,候家长已睡而后敢睡。妇人各勤蚕织补缀。奴仆则早夜听从使令,各司其事,不许混杂。

  十四、年少媳妇及递年正月初一起,务要每日清晨照依次行礼,敬奉茶汤,伏事尊长,尽一月乃止,余月及初一、十五亦行此礼。

  (引自明嘉靖五年(1526年)《澳门葡京平台县志》卷七人物志下。)

    【 责任编辑:蒲远宝 康鸿杰】
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